avatar (2009)

"Terminator" (1984): John Connor come J.C.=Jesus Christ il messia, Sarah come Maria con l'Annunciazione (in 3 fasi) da parte di Kyle Reese, il messaggero che scende dal "cielo" (futuro) per l'Inseminazione in un loop logico (Dante: "figlia del tuo figlio", "Paradiso" XXXIII, 1), e il T-800 com'il Golem senza nephesh, l'angelo sterminatore. Sullo sfondo l'incombere dell'Apocalisse.
Se in "Terminator" abbiamo la Natività, in "The Abyss" (1989) Cameron inscena Passione e Parusia. La discesa nella fossa di Bud ("One way ticket") è la sua agonia nel Getsemani, la sua catabasi è una discesa agl'inferi dove l'acqua è il liquido amniotico della nuova creazione. 1) Il risuscitamento della Mastrantonio, moglie separata d'Harris, è il wishful thinking preventivo, svelatosi fallimentare, di Cameron verso il suo rapporto con la Bigelow: si sposeranno proprio nell'89, divorzieranno nel '91. 2) Cameron entra nella fase cristiana della parusia intermedia, il film è millennarista, gl'alieni risorgono con lui per un nuovo mondo non ancora escatologico. 3) Cameron è l'unico che osa citare Kubrick: se nel prefinale di "2001" Bowman si vede invecchiare nella stanza rococò con raccordi di montaggio, Bud risuscita nella stanza d'ossigeno con dissolvenze incrociate, il travaglio per uscire dall'utero ed essere partorito come metamorfosi antikafkiana dell'Uomo Nuovo.
"Terminator 2" (1991) è il momento in cui Cameron accoglie l'escatologia più cupa e terrificante, il Dies Irae. L'incipit è la giostra coi 4 cavallini di legno che si polverizza sotto l'onda d'urto dell'esplosione apocalittica. La Sacra Famiglia è composta da J.C. dodicenne "ladro e ribelle", fanciullo nel tempio (dei videogame), Sarah Connor che non è più la Maria dell'Annunciazione bensì una ******* addolorata e militante, e da Schwarzy, padre putativo come Giuseppe il quale, acquisita la nephesh, accudisc'e protegge il futuro messia sacrificandosi per salvarci da Skynet.
"True Lies" (1994): Jamie Lee Curtis impersona la Chiesa sposa mistica del messia a cui non crede più, il processo di secolarizzazione è avanzato, il diofisismo s'è sbriciolato e il marito è un noioso venditore di computer. Schwarzy deve farla reinnamorare manifestandole e rendendola partecipe della sua identità di super-agente gloriosamente divino: è il risveglio del movimento carismatico? Lei cerca di tradirlo con un "falso profeta" e fa lo strip-tease con lui che però non si lascia ancora riconoscere e giunge a essere geloso di se stesso, finché non la mette alla prova nella stanza degl'interrogatori e la fa passare attraverso le 4 fasi d'Elia nella grotta dell'Oreb (1Re 19, 11-13). Tia Carrera è una spia/antiquario d'arte che, vendendo vecchi idoli pagani, prepara la spedizione dei 4 cavalli persiani in cui sono nascoste le testate nucleari.
"Titanic" (1997) è la fine del Cristianesimo com'eone spirituale, il suo Y2K. "E non è forse un simbolo della situazione ecclesiale universale il fatto che la descrizione ispirata della storia della Chiesa termini con il grande naufragio di Paolo e dei suoi compagni a Malta (Atti 27), nel quale la nave va perduta e tutti si salvano "chi su tavole, chi su altri relitti/rottami della nave" (27, 44)? Solo così, spogliata di tutto e sbattuta fuori dal proprio guscio, la Chiesa di Cristo giunge a destinazione": Balthasar, "La verità è sinfonica", p. 70 (ed. or.: "Die Wahrheit ist symphonisch", 1972). DiCaprio salva Winslet lasciandola galleggiare s'un pezzo di legno (la Croce) ma lui affoga e scompare. Nel 2000 non avviene nulla di parusiaco, millennarista o glorioso. Da lì in poi ci sarà spazio solo per il passaggio di consegne dalla cristologia a una pneumatologia autocefala, la saga d'"Avatar" (2009 e sgg.) con profeti ebrei (Na'vi) di Pandora fra gioachimismo, transumanesimo e sacralizzazione panteista della deep ecology new age (Eywa).
È la parabola d'un regista che, nell'arco di 40 anni, ha mess'in scena le speranze in un avvento messiaco che s'è trasformato nel tempo, mentre lui, sempre più disilluso, ha finito per trovarlo nel proprio conto in banca, confezionando però lungo la strada i miti necessari a un'epoca che non sa bene a quale "legno" aggrapparsi.