Trama del film Star wars: episodio iii - la vendetta dei sith
Mentre la Guerra dei Cloni continua, Anakin Skywalker si ritorva pericolosamente affascianto dal lato oscuro della Forza, entrando così in confilitto con Obi-Wan Kenobi.
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38 anni: innamorato da subito (era il 1976?) di guerre stellari e rianalizzato nel corso degli anni con l'aumentare della mia conoscenza del mondo.
episodio III: forse l'apoteosi della fiction, ma non del cinema di fantascienza. siamo ben lontani da messaggi teosofici che spiegano la scienza e la tecnologia del futuro. qui, piuttosto, ci troviamo di fronte a ad una rivisitazione se non analitica, quantomeno didattica di tutta l'esalogia. qualcuno ha già scritto che ora il ciclo è completo, che il dramma è stato aperto e chiuso, che finalmente si è compiuto il tragico dilemma.
ecco: lucas ci pone davanti alla psicologia del dilemma, di fronte al quale cadono le nostre difese. come non confrontarci maggiormente con anakin, piuttosto che con luke: nel primo possiamo rivedere a. l'innocenza dell'infanzia b. le fratture dell'adolescenza c. le paure della maturità d. i contrasti e i dubbi della conoscenza (di nuovo) e. la caduta della difese della senectus
in fondo, lucas ha proprio voluto, a mio avviso, non riscrivere star wars con i tre prequel, ma farci capire quale può essere la vita, la formazione di ciascuno di noi: una dettagliata analisi neurospicologica del divenire uomo, raccogliendo, ma anche abiurando freud, jung, nietzsche, perrault, duey.
in episodio III vi è un gran numero di azioni che vengono compiute del tutto automaticamente, con scarsissima attenzione, e tuttavia con assoluta sicurezza.
è in questa chiave che va rivisto non solo episodio III, ma tutta la saga. non dobbiamo valutare le incongruenze (sapete quale è la più grande in a galaxy far far away? che padme, nonostante tutta quella tecnologia, astronavi spaziali, generatori di potenza e via dicendo, non abbia fatto nemmeno una misera ecografia per sapere che she was in pregnancy about twins), i dialoghi mozzati, nuove domande e nessuna risposta, ma "vivere" il genio lucasiano, come una riscoperta del gusto stesso del nostro divenire.