maremare
Redattore
Giggi Rizzi
Registrato: 11 Gennaio 2004
Residenza: Bahamas
Stato Connessione:  Disconnesso
Messaggi: 2098
|
| Postato: 24 Maggio 2005 alle 11:29 | IP Salvato
|
|
|
BUONE NOTIZIE SUL SESSO ORALE
(da www.sexinchrist.com)
Come quello anale, il sesso orale è soggetto a grandi confusioni e disaccordi tra i fedeli. C’è chi dice che si tratta di una pratica innaturale, perché D.io non vuole che la nostra bocca sia usata in quel modo. Altri la associano alle depravazioni sessuali di Sodoma e Gomorra. Ma come potete leggere nelle Scritture, nessuna di queste due interpretazioni ha fondamento.
Non solo. Il sesso orale offre in realtà dei benefici che sono di particolare importanza per i cristiani: consente una prevenzione naturale contro gravidanze non desiderate e può essere una valida alternativa a pratiche pre-matrimoniali per coloro che vogliono mantenersi vergini fino alle nozze.
Non c’è niente nella Bibbia che proibisca il contatto orale-genitale. Sbagliando, il sesso orale è stato assimilato alla sodomia e ai peccati sessuali di Sodoma e Gomorra. Ma come abbiamo visto parlando di sesso anale, questi argomenti non sono validi perché i peccati dei sodomiti erano specificamente omosessuali e/o non consensuali.
Non c’è motivo per cui questo possa essere utilizzato per combattere atti eterosessuali e sesso orale per reciproco piacere. Al contrario, la Bibbia contiene alcuni riferimenti favorevoli al sesso orale. Alcuni in forma poetica, altri più espliciti.
"DOLCE E' IL SUO FRUTTO AL MIO PALATO"
Nelle discussioni cristiane sul sesso orale, il Cantico dei Cantici è quello citato più frequentemente come esempio di un’allusione all’atto nelle Scritture:
Come un melo tra gli alberi del bosco, il mio diletto fra i giovani. Alla sua ombra, cui anelavo, mi siedo e dolce è il suo frutto al mio palato. (Cantico dei Cantici 2:3)
Mentre il precedente passaggio fa riferimento alla fellatio, quello che segue può essere letto come una metafora del cunnilingus:
Levati, aquilone, e tu, austro, vieni, soffia nel mio giardino, si effondano I tuoi aromi. Venga il mio diletto nel suo giardino e ne mangi i frutti squisiti. (Cantico dei Cantici 4:16)
Ancora, il Cantico dei Cantici, sprona gli amanti a bere liberamente una dal corpo dell’altro:
Sono venuto nel mio giardino, sorella mia, sposa, e raccolgo la mia mirra e il mio balsamo; mangio il mio favo e il mio miele, bevo il mio vino e il mio latte. Mangiate, amici, bevete; inebriatevi, o cari. (Cantico dei Cantici 5:1).
Questa lettura delle Scritture descrive il sesso orale sia come una atto naturale – mangiare – che come una gioiosa espressione di amore, passione e legame sessuale tra un uomo e una donna.
Il seguente passaggio del Nuovo Testamento, spinge i partner a essere “benevoli” una con l’altro, che può essere esteso a praticare sesso orale come parte del loro dovere reciproco e verso D.io:
(…) Chi è sposato si preoccupa (…) come possa piacere alla moglie (…) La donna sposata (…) come possa piacere al marito. (Prima lettera ai Corinzi 7:33)
Non solo sottintende che sesso orale tra uomo e donna è accettabile e desiderabile, ma come vedremo, la Bibbia arriva a specificare la necessità di praticarlo fino in fondo, per essere chiari, ingoiando l’emissione maschile.
LA NECESSITA' DELL'INGOIO
Molti di noi hanno familiarità con la Biblica storia di Onan, il cui peccato contro D.io era quello di eiaculare il seme sul terreno.
Onan sapeva che la prole non sarebbe stata considerata come sua; ogni volta che si univa alla moglie del fratello disperdeva per terra, per non dare una posterità al fratello. Ciò che egli faceva non fu gradito al Signore, il quale fece morire anche lui. (Genesi 38:9)
Questo passaggio della Genesi, è stato tradizionalmente utilizzato per condannare la masturbazione. Ma se lo leggiamo con maggiore attenzione, ci appare chiaro che lo scenario non ha nulla a che fare con essa.
Onan non si stava masturbando: stava copulando con la moglie del fratello (e secondo il disegno di D.io aveva un buon motivo per farlo). Il suo peccato fu quello di uscire fuori (coitus interruptus) e eiaculare a terra piuttosto che nella donna.
Lo fece per non metterla incinta. Ma avrebbe potuto evitare l’Ira del Signore (e la condanna a morte), semplicemente facendo sì che la donna praticasse sesso orale e ingoiasse il suo seme. Questo avrebbe evitato la gravidanza e la dispersione del seme che era un offesa agli occhi di D.io.
Ma a parte il caso estremo di Onan, quanto è considerato peccato sprecare il seme? Il Vecchio Testamento lo inserisce in altri atti impuri che incontrano la disapprovazione di D.io: L’uomo che avrà avuto un’emissione seminale si laverà tutto il corpo nell’acqua e sarà immondo fino alla sera. Ogni veste e pelle su cui vi sarà un’emissione seminale, dovrà essere lavata nell’acqua e sarà immonda fino a sera. (Levitico 15:16-17)
Eiaculare su sé stessi o sui vestiti, costringe a profonde pulizie personali. È ovvio che un modo semplice per evitare la perdita del seme è che la partner pratichi una fellatio e lo ingoi. Alla luce di queste scritture, fare sesso orale e poi non ingoiare l’emissione sembra quasi impensabile.
I BENEFICI DELL'INGOIARE
A parte ingoiare il seme per prevenirne la dispersione, ingerirlo può avere benefici spirituali, come vedremo. Anche se il Vecchio Testamento fa riferimento all’amaro dello sperma (Farà bere ala donna quell’acqua amara. [Numeri 5:24]), il Nuovo Testamento mette l’atto del consumare l’eiaculazione in una luce molto più positiva. Nel passaggio che segue, G.esù parla alla donna di Samaria del dono dell’“Acqua viva”
G.esù le rispose: “Se tu conoscessi il dono di D.io e chi è colui che ti dice: ‘dammi da bere’, tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva”. Gli disse la donna: “Signore, tu non hai un mezzo per attingere, e il pozzo è profondo; da dove hai dunque quest’acqua viva?” (…) “Signore, gli disse la donna, dammi di quest’acqua, perché non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua”. G.esù le disse: “Vai a chiamare tuo marito e poi torna qui” (Giovanni 4:10-16)
“Acqua viva” in questo contesto si riferisce allo sperma, che è letteralmente il fluido da cui nasce la vita. Come indica il Cristo, bere “L’acqua viva”, provvede al riempimento spirituale dell’anima. Quando la donna chiede a G.esù dove può trovare questa “acqua”, lui le dice di cercare suo marito, chiaramente invitandola a praticargli una fellatio e ingoiare il suo seme.
In conclusione, possiamo dire che le Scritture sostengono e persino incoraggiano il sesso orale tra coppie eterosessuali. Inoltre, la Bibbia sostiene che debba essere praticata fino in fondo (l’orgasmo) dalla partner femminile, che deve ingoiare il seme del maschio.
Questo per prevenire la perdita del seme che è un affronto a D.io. Inoltre, ingerirlo è anche motivo di arricchimento spirituale per la donna.
Il sesso orale ha anche il beneficio di prevenire gravidanze indesiderate e aiuta le coppie a soddisfare i loro stimoli sessuali preservando la castità fino al matrimonio. Per queste ragioni, le donne e gli uomini cristiani, dovrebbe sentirsi a loro agio inserendo il sesso orale nella loro vita sessuale in accordo col volere di D.io.
|
Filmscoop.it Forum : OT
Discussione: BUONE NOTIZIE (
Discussione Bloccata)
